En general, aquello que desea el estómago no es lo que debería desear la razón. A pesar de que la reacción natural es la visceral, cuando algo nos indigna profundamente es obligado recordar que la civilización se basa en dejar las vísceras a un lado. Sobre todo si hay que juzgar actuaciones delictivas. Es por ello que nunca la víctima debe ser la que imparta justicia, porque la justicia no es el resultado de la ira, sino el equilibrio acordado entre la culpa y el castigo.

Es un suma y sigue, verbigracia, tan seguido, que más que una carrera parece un atraganto. Y somos muchos los atragantados. El PP ha puesto la directa a sus reformas más vitriólicas y lo ha hecho a tal velocidad de crucero que aún estamos en pleno mareo, incapaces de saber a ciencia cierta la tierra que pisamos. Primero fue la ley Wert y su fulminante intención de acabar con algo tan sensible como el consenso lingüístico en Catalunya. Pero no sólo, porque la ley Wert es tan letal para los catalanes en la cuestión lingüística como lo es en general para la concepción de una escuela pública y de calidad. Clasista, errática, improvisada y supraideológica, la ley que no quiere nadie, fue impuesta a golpe de apisonadora absoluta, que es como el PP entiende la mayoría absoluta. Nadie a favor y ningún consenso, pero poco importó.

Los sospechosos habituales han reaccionado. Tarde, es cierto, quizás agobiados por el indiscutible éxito de los acuerdos económicos y culturales surgidos del viaje del president Mas a Israel. Pero como la manía antiisraelí es una de las más fuertes del planeta Catalunya, y como los militantes de la cosa están siempre al acecho, no fuera que se les escapara alguna noticia con la palabra Israel que ellos no hubieran denunciado, vilipendiado, boicoteado y etcétera, finalmente ha llegado el numerito previsible. Y el numerito, en este caso, es "la exigencia" (término sobradamente democrático) al rector de la Universitat de Vic y al alcalde Vila d'Abadal de que rompan el acuerdo con la Universidad de Haifa y el Rambam Health Care Campus. Es decir, que rompan cualquier acuerdo con una universidad de gran categoría académica, y un hospital de renombre internacional. Sobra decir que tal exigencia la hacen extensiva a todos los que tengan la osadía de cerrar acuerdos con universidades y hospitales israelíes. Y a partir de aquí, la retórica al uso sobre las pérfidas maldades de Israel y las bondades eternas de Palestina, haciendo buena la idea de que cuanto más complejo es un conflicto, más simplista es el análisis de los irreductibles.

Oriol Junqueras es un político serio y relevante, y su apoyo a la estabilidad del Govern es tan leal como necesario para el proceso que Catalunya ha emprendido. Pero cuando va a Bruselas e insinúa que puede parar al país durante una semana, saltan las alarmas. ¿Se ha vuelto antisistema, quiere cargarse la economía catalana, imita el estilo cupero?..., porque se trata de una propuesta más propia de Cañamero que de un partido central y centrado. Y si tal propuesta se hace en Bruselas, donde habría que ir a seducir a los europeos y no a asustarles, la cosa es más preocupante. Sin embargo, y conociendo a Junqueras, es probable que sea uno de esos símiles didácticos, propios de su talante académico, que no le ha salido bien. Y por sus matices posteriores, la cosa debe ir por aquí.

La respuesta que Alfred Bosch dio a los diputados que se reían y al que gritó "¡Viva España!" cuando pedía unos segundos de silencio por el asesinato de Lluís Companys fue magnífica. Dijo: "¡Y tanto que viva España, y Catalunya, y 'vive la France'!", y fue entonces cuando consiguió el silencio, no se sabe si por respeto, o porque se quedaron sin palabras. Aunque sólo es otra anécdota en el largo historial de menosprecios que los diputados catalanes de todos colores han sufrido a lo largo de los años en el Congreso, creo que el fondo de la cuestión convierte la anécdota en categoría. Tanto por el significado del grito, como por el significado de la respuesta.

A priori nada tiene que ver una mezquita de la barriada de Benzú en Ceuta, donde el imán aconseja a las mujeres maltratadas que no vayan a la policía, con los asesinos de Al Shabab que han perpetrado una matanza en Kenia. En el primer caso estamos ante la perpetuación de una ideología islamista que sitúa a la mujer en la esquina oscura de la historia. En el segundo, ante una de las organizaciones más cruentas del terrorismo islamista, lo cual, radicalmente, no es lo mismo. Ni tan sólo es lo mismo el imán que en un mezquita de Europa haga discursos contra la democracia o anime a la guerra santa que el tipo que toma un fusil y masacra a ciudadanos. De la palabra al hecho hay un salto tan cualitativo que es abismal. Pero cuando el jefe del ejército, general Julius Karange, afirma que el atentado ha sido cometido por un grupo "multinacional" y la ministra de Exteriores de Kenia, Amina Mohamed, asegura que entre los asaltantes "había dos o tres norteamericanos muy jóvenes, de unos 18 y 19 años, y una mujer británica", entonces la cuestión se complica. Porque antes de formar parte de un grupo yihadista, capaz de llevar la muerte a cualquier lugar del mundo, hay un lento y eficaz proceso de captación, alienación y fanatización del individuo que acaba asesinando. En el caso de los suicidas, los psiquiatras que estudian el fenómeno hablan de una media de seis años para conseguir que un individuo ame más la muerte de sus enemigos que su propia vida. Como aseguran muchos servicios de inteligencia, el fenómeno de captación del islamismo es muy parecido al proceso que utilizan las sectas para captar adeptos y limpiar cerebros.