"El buenismo no tiene nada que ver con la bondad, contrapuesta a la maldad, sino con una mirada naïf y paternalista, en general tuerta, que babea ante determinados fenómenos ideológicos"

Hay etiquetas que, a pesar de usarse de manera hueca, se venden bien en determinados patios ideológicos. En consecuencia, cuando un ­político quiere sacar pecho, espe­cialmente si fracasa en el arte de gobernar, acostumbra a ir al catálogo. Al fin y al cabo, la incapacidad política tiende a camuflarse con el postureo retórico.

No hay manera. Con el islamismo radical nuestros gobernantes repiten todos los errores sin enmienda, incapaces de entender que vamos a pasos acelerados hacia el desastre.

Nunca he tenido el instinto depredador propio de los humanos. Y no me refiero a palabras mayores, estilo gusto por la cacería, sino a la actitud ante los animales más insignificantes. Confieso que, de pequeña, era de ese tipo de niñas que se quedan extasiadas mirando las hileras de hormigas, o en los atardeceres lluviosos de los veranos en Cadaqués, salía a mirar las babosas y los caracoles que iniciaban su lento paseo nocturno. Y a diferencia de otros pequeños demonios de mi entorno, nunca corté la cola de una lagartija, ni soporté la idea de matar un animal.

Una de las muchas tonterías del buenismo es su aversión a considerar a los cristianos como una minoría perseguida. Acostumbrados a lanzar sus dardos contra el catolicismo, se sienten incómodos ante la idea de que los cristianos son, hoy por hoy, después de los judíos, el colectivo más perseguido del mundo.

El Parlamento votó en contra de una resolución vinculada a la solidaridad internacional. Se debatió en comisión, y su finalidad era la defensa de las víctimas, el fin de la ocupación, el boicot a los opresores y el resto de las buenas intenciones. ¿Qué pasó, si todo era bonito, politicamente correcto y estaba enmarcado en la lógica progresista de unos partidos y un Parlamento que se preocupan por las víctimas del mundo?