Opinión

Me imagino la conversación de Luis Eguiluz, concejal del PP en el ayuntamiento de Bilbao, y Alfonso Alonso cuando éste se ha enterado de que su concejal había pedido quitar del callejero bilbaíno los nombres de Sabino Arana, La Pasionaria y Zumalakarregui. Y no tanto por convicción, sino por lo cutre que es una iniciativa de éstas en pleno proceso de solicitar presupuesto para llevar a la práctica la ley de la Memoria Histórica y el quitar la gallinácea del edificio gris de la Plaza Elíptica. Mientras Sáenz de Santamaría busca amigos, estos concejales buscan enemigos.

Lo más grave de sentar en el banquillo a la presidenta del Parlament, es decir, a la más alta representante del pueblo catalán, y hacerlo, no porque haya cometido un delito, sino como burda forma de represión política, lo más grave, decía, es el silencio de los buenos. La democracia española se hunde en su propio charco, y no se avistan vigías en las torres de la política, de la inteligencia, de la sociedad, que avisen del hundimiento. El Estado español usa sus mecanismos para destruir judicialmente a los líderes catalanes, pero lo que está haciendo es destruir la democracia.

Un juez del Tribunal Supremo ha dicho que la violencia de género depende de la maldad intrínseca de las personas y que si las mujeres fueran las fuertes, este tipo de violencia se ejercería al revés.

El futuro es por definición desconocido, pero hay períodos históricos en que la incertidumbre se acentúa. Ha habido épocas en las que los seres humanos no preveían grandes sorpresas para los años que tenían ante sí, sus instituciones lucían sólidas, sus creencias firmes, su interpretación de la realidad fiable y les era posible hacer planes con la certeza de que el entorno político, tecnológico, moral y económico en el que se movían iba a mantenerse razonablemente estable durante décadas. Así debía sentirse un egipcio durante el reinado de Ramsés II, un romano bajo el mandato de Tiberio, un francés en la etapa de madurez de Luis XIV o un británico en el apogeo victoriano. Para desgracia de los habitantes del planeta recalentado que se dispone a dejar atrás un turbulento 2016, los próximos trescientos sesenta y cinco días se prefiguran como igualmente imprevisibles. Ian Bremmer acuñó hace seis años un término felizmente descriptivo de un orden global caracterizado por la confusión: el G-cero, es decir, un mundo carente de estructuras supranacionales que proporcionen seguridad jurídica, política y financiera a nivel general y que eviten el caos, los conflictos incontrolados, los desastres ecológicos y que nos pongan a salvo del pánico.

Corría el día 2 de enero de 1492 cuando Isabel I de Castilla, con el apoyo de las tropas aragonesas de Fernando II, consigue poner fin al poder islámico en la Península Ibérica tras una cruenta guerra que se alargó durante más de diez años.

Sabemos que el valor no es aquella concatenación de gestos ampulosos y de palabras vanas a la que nos han acostumbrado nuestros sinvergüenzas más impúdicos. La valentía no consiste en el gesto hosco de la amenaza hueca ni en la histriónica actitud de un matachín. El valor no es otra cosa que enfrentarse a la vida sin perder la esperanza: luchar nuestras batallas cotidianas no sólo sin rendirnos –sin arriar nunca nuestra bandera hecha jirones- sino también intentando encontrar un sentido a toda esta locura. La valentía de lo cotidiano frente al pomposo y falso valor de los cobardes.